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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次p>

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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