抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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