三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也(yě)把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心一个男人出轨了还爱自己的老婆吗就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生(shēng一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)生不(bù)息，屹(yì)立不倒(dào)。

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