提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好(hǎo)一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴现在的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴