什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享纳粹分子是什么意思(xiǎng)受需要，更(gèng)着(zhe)力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(纳粹分子是什么意思jì)条件(jiàn)下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关(guān)心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的(de)关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文(wén)化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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