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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài),而到了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供便利(lì),但也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多,基本包十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始十二生肖中张牙舞爪是哪些动物对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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