在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guā乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年n)于它(tā)们(men)有没有科学解释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是挺(tǐng)让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾(shú)中再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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