三(sān)十(shí)六洞天(tiān)七十二(èr)福(fú)地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地秋以为期句式特点，秋以为期句式判断洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出秋以为期句式特点，秋以为期句式判断十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十(shí)大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩《西游记》第(dì)四回(huí)：大王在这福地(dì)洞(dòng)天之处(chù)为王，多少尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么(me)肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然山明(míng)川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小(xiǎo)洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实(shí)指的就是一些(xiē)具有名山大川的(de)地(dì)方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但是风景优(yōu)美的(de)地(dì)方，因为(wèi)环(huán)境好，又没有人打(dǎ)扰是(shì)非常(cháng)适合修炼(liàn)，因此道教把这些(xiē)地方(fāng)称(chēng)为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现(xiàn)在已(y秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ǐ)经(jīng)衰败(bài)了，也找不到(dào)具体(tǐ)的(de)位置(zhì)了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋(wū)山(shān)洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没说过(guò)具体(tǐ)的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天(tiān)在衡(héng)州衡山(shān)县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不(bù)和大(dà)家一(yī)一(yī)细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多(duō)现在已(yǐ)经成为了(le)旅游胜地，而七十二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加详细，比(bǐ)如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家传得越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些(xiē)和道教有联系但(dàn)是么(me)有被(bèi)列入“福地洞(dòng)天(tiān)”的名山(shān)，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上(shàng)的建筑都(dōu)被列入了(le)世界遗产，为(wèi)了(le)保护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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