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　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作塑料是不是绝缘体业(yè)打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学者的(de)理论(lùn)和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的(de)当(dāng)地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的(de)话（去(qù)寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游(yóu))几(jǐ)里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的(de)状况有许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义塑料是不是绝缘体。

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　　庙里的(de)讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当(dāng)然是(shì)找(zhǎo)不到(dào)。

　　可是(shì)学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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