题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)以(yǐ)及题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，《题(tí)西林壁》这首诗(shī)蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)所蕴含(hán)的(de)哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸