周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意思(sī)是什么意思，周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么解释是我要像周(zhōu)公(gōng)一(yī)样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思(sī)是什么解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头(tóu)发，一(yī)顿饭(fàn)三(sān)吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去天下(xià)男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌(gē)的时(shí)候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如(rú)何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此(cǐ)，无法割(gē)断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀(xī)少(shǎo)，黑喜鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿(ér)子不(bù)能(néng)成为国(guó)家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕(pà)在这(zhè)个世(shì)界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地(dì)的人(rén)才(cái)，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求(qiú)和(hé)对人才的追求(qiú)。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出(chū)嘴中正(zhèng)在咀嚼着的(de)食(shí)物(wù)。

　　“周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归(guī)心”的(de)意思(sī)是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天下归心(xīn)。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈(tán)，争着将往日(rì)的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们(men)栖身之(zhī)所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不(bù)辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的(de)政治路线和政治(zhì)策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却完全熔铸(zhù)在浓(nóng)郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感(gǎn)人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经(jīng)验是值得后人(rén)借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也得(dé)到了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的(de)意思是什么解(jiě)释是(shì)我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天下(xià)英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天下(xià)归心的意(yì)思(sī)是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思是什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂，还怕失(shī)去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时(shí)的(de)心情(qíng)。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如(rú)早晨的露(lù)水更(gèng)难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有个(gè)客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙。

家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译　　我(wǒ)什么(me)时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割(gē)断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界(jiè)的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成(chéng)为国家的骄傲。

　　他(tā)是文王(wáng)的(de)儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　我不是(shì)世(shì)界上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次洗(xǐ)澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个(gè)世(shì)界上(shàng)失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地(dì)的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食物(wù)。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的(de)渴求(qiú)和(hé)对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下(xià)归心是(shì)什(shén)么(me)意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字(zì)的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正在咀(j家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间(jiān)小路，一个个屈驾前来探望(wàng)我(wǒ)。

　　久别(bié)重(zhòng)逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它(tā)们栖身之所？高山(shān)不辞土石(shí)才(cái)见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下的(de)英(yīng)杰真心(xīn)归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然(rán)而它那(nà)政治内容和意义(yì)却完全(quán)熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用(yòng)了比(bǐ)兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经(jīng)能够按照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特殊(shū)规律(lǜ)来取得(dé)预(yù)期的社会效果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题(tí)所作的高(gāo)度艺术化的表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯(kěn)定。

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