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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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