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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米信之之(zhī)理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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