赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而(ér)这个苗(miáo)族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫(wū)术和(hé)白巫术(shù)，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听这个名(míng)字(zì)就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节(jié)，对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非常(cháng)的害(hài)怕(pà)，事实上(shàng)真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真(zhēn)的有的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料(liào)得知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不(bù)是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)尸以后涂上(shàng)一些特制(zhì)的药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多(duō)人可(kě)能把背尸人误以为(wèi)是(shì)死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的(de)身(s馈赠的意思hēn)体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一(yī)顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就(jiù)相当于(yú)一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一(yī)个术士，在(zài)背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造出一个恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不(bù)想让其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这(zhè)些人身(shēn)上(shàng)都带(dài)着一(yī)些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的(de)会有吗

而这样的(de)湘西赶尸的(de)方式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还要(yào)从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就想(xiǎng)出了(le)这样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一(yī)些财物，同时也(yě)创造出(chū)了这(zhè)一类(lèi)职业。这(zhè)些人(rén)利用特殊(shū)的方式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体运回故(gù)乡安(ān)葬(zàng)。这个特(tè)殊(shū)的方(fāng)式就是我们现在所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳(huì)，他(tā)们(men)大多数称这(zhè)些事情(qíng)为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查阅了一番(fān)资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视(shì)剧(jù)里的有异曲同工之(zhī)妙，在联想到电视剧(jù)里的那些恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西(xī)赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目(mù)的地，这(zhè)也(yě)是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用(yòng)药物做防馈赠的意思腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前(qián)面有一个(gè)道(dào)士(shì)指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选择(zé)去用这个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做(zuò)过多的解释(shì)了，看完了上法和中法以后，相信(xìn)你对(duì)下(xià)法也应(yīng)该(gāi)有(yǒu)了大(dà)体了解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了(le)神奇(qí)色(sè)彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过(guò)，都只是听说而已(yǐ)，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了以后，道(dào)士(shì)来(lái)了以后，想要(yào)利(lì)用(yòng)上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对尸(shī)体进行一系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三魂七(qī)魄，然后再用符(fú)压(yā)住死(sǐ)者的(de)气(qì)魄不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体(tǐ)的操作(zuò)步(bù)骤也(yě)并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查(chá)阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù馈赠的意思)不(bù)一一(yī)做解释(shì)了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系(xì)列的(de)操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏(fú)夜出(chū)。如果在晚(wǎn)上(shàng)的(de)时候碰(pèng)到了活物，那么法术(shù)就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去(qù)，再也起不来(lái)了。所以(yǐ)在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所有的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有(yǒu)起(qǐ)这个铃(líng)铛以后，人们(men)听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭门(mén)不出，以(yǐ)免(miǎn)打破了赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路(lù)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁(shuí)也(yě)没有见过(guò)，我们(men)仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而至于这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个(gè)传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当真。

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