提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ong>如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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