劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

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　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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