日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视(shì)为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的(de)铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑(yí)惑之(zhī)余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析(xī)，还有(yǒu)一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量(liàng)渡(dù)来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日本专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研(yán)究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时(shí)期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

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盾镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文物进行了(le)考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历(lì)史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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