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沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物(wù)，物沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家-height: 24px;'>沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自(zì)于(yú)《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的(de)认(rèn)识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管(guǎn)理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学(xué)生(shēng)曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一(yī)步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(h沪上两支花暗指谁沪上两支花是哪两家é)家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。