转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑(y大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企í)转(zhuǎn)世(shì)灵童这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了(le)活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是太(tài)随心所(suǒ)欲(yù)了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家生活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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