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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xi韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说à)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔(bǐ)勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(w韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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