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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(shòu)猎作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说(shuō)：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来(世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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