徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们(men)必须要来了解了(le)解徐(xú)太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力(lì)是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人阿富汗是哪一年灭亡的，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事(shì)件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不(bù)过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩(hán)国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认(rèn)，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还(hái)是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议的(de)新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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