贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从(cóng)贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解(jiě)字(zì)》：“嗔，盛(shèng)气(qì)也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事(shì)或某人(rén)非常着迷；

　　对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔无(wú)法自(zì)拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可(kě)以解释(shì)为(wèi)态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先(xiān)帝(dì)之所(suǒ)信(xìn)，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工(gōng)作，若五毒(dú)心不(bù)除(chú)而修禅定(dìng)，则终究是邪(xié)定(dìng)；修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大(dà)法，若五毒心尚存，则(zé)可(kě)能(néng)会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他(tā)快(kuài)乐，反而能将快(kuài)乐与幸(xìng)福带(dài)给别2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案人。

　　世人的理(lǐ)解(jiě)：

　　其实(shí)普通人在(zài)酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事(shì)儿，这种能自我约束的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要(yào)以智慧心明(míng)白戒律产生的初(chū)衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么(me)，戒律(lǜ)绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患的(de)手段。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具(jù)体情况的(de)不同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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