高(gāo)山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōn警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗g)子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个(gè)特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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