盛(shèng)唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各(gè)国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变化。

现在(zài)越来越句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的(de)环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难过女句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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