仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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