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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思,吾妻之美我者的(de)美是什么用法

  意思:美丽。

  出处:战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》原文节选

  邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余,而形貌(mào)昳(dié)丽。

  朝服衣冠,窥(kuī)镜,谓其(qí)妻曰:“我孰与城北徐公美?”其(qí)妻(qī)曰(yuē):“君美甚,徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也(yě)?”城(chéng)北徐公,齐国之(zhī)美丽者也(yě)。

  忌(jì)不自信,而复(fù)问(wèn)其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也(yě)?”旦日,客从(cóng)外来,与坐谈,问(wèn)之客曰:“吾与徐公(gōng)孰美?”客曰(yuē):“徐公不(bù)若(ruò)君之美也(yě)。

  ”明日电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的徐公来,孰视之,自以为不(bù)如;

  窥镜而自视,又弗如(rú)远甚。

  暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě),私我也(yě);

  妾之美我者,畏我也;

  客(kè)之美我者,欲有求于我也。

  ”

《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》原文节(jié)选翻(fān)译

  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。

  有一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽,照着镜子,对他的妻子说:“我与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ),谁更美(měi)丽呢?”他的妻子(zi)说:“您(nín)美极了,徐公怎么(me)能比(bǐ)得上您呢?城北(běi)的(de)徐(xú)公齐国的(de)最美的男(nán)子。

  邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)(比(bǐ)徐公(gōng)美),于是又问他的小妾说:“我和徐公相比,谁更美丽?”妾说:徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢?第二(èr)天(tiān),有(yǒu)客人从外(wài)面来拜访,邹(zōu)忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话,邹忌(jì)问(wèn)客人道:“我和徐(xú)公相比,谁(shuí)更美丽(lì)?”客人说:“徐公不如您美丽(lì)啊。

  ”

  又过(guò)了一天,徐(xú)公前来拜访,(邹(zōu)忌(jì))仔细地(dì)端详他,自(zì)己觉得不如他美丽;

  看(kàn)着镜子里的自己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

  傍晚(wǎn),他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事,说:“我的妻子认为我(wǒ)美(měi),是(shì)偏爱(ài)我;

  我的小妾认(rèn)为(wèi)我美,是惧怕我;

  客人赞美我美,是(shì)有事情要求(qiú)于我。

  ”

邹忌简介

  邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年(nián)),一作“驺(zōu)忌(jì)”,尊(zūn)称“驺子(zi)”,中国(guó)战国时期齐国人(rén)。

  《史记(jì)》亦作驺忌,齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时期,以鼓琴游说齐(qí)威王,被任相国,封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇),号成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

  他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏,主张革新政(zhèng)治,修(xiū)订(dìng)法律,选拔人才,奖励贤臣,处罚奸(jiān)吏,并选荐得力大臣(chén)坚守四境,从(cóng)此齐国渐强。

  前(qián)360年前(qián)后,齐(qí)威王起用邹忌实行改革,“谨修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

  意(yì)思:美丽。

  出处:战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

  原文节(jié)选:明日徐公来,孰视之(zhī),自以为不如(rú);窥镜(jìng)而自视,又(yòu)弗如远甚。

  暮(mù)寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也(yě);妾(qiè)之美(měi)我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。

  ”

  译(yì)文:又过了一天,徐公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔(zǎi)细地端详他,自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽;照着镜子里的自己,更是(shì)觉得(dé)自己与徐(xú)公相差甚远。

  傍晚,他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事,说:“我(wǒ)的(de)妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi),是偏爱(ài)我;我的小妾认为我(wǒ)美,是惧(jù)怕我;客人(rén)赞美我美,是有事情要求于我。

  ”

扩展资(zī)料

  文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的知之明,善(shàn)于思考,勇(yǒng)于进谏的贤士形(xíng)象。

  又表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改,从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象,和革除(chú)弊端,改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

  告诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路,采纳群言,虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功(gōng)。

  文章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开篇,继写邹忌暮寝自思(sī),寻找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为(wèi),并因小悟大,将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

  由自己(jǐ)的“敝(bì)”,用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”,充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

  邹忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟,委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路,改革弊(bì)政,整顿吏(lì)治,从(cóng)而收到很好的效果。

  创作背景:春秋战国之际(jì),七雄并立,各国间的兼并战(zhàn)争(zhēng),各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争,以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗争,都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

  在这激烈动荡的时代,“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台(tái)上。

电动仙女棒是什么东西,仙女棒是用来干嘛的>  他们以自己的才能和学识,游说于各国之(zhī)间,有的主(zhǔ)张连横,有的(de)主(zhǔ)张合纵,所(suǒ)以,史称(chēng)这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

  他(tā)们提出一(yī)定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争策略,为(wèi)某些统治集团(tuán)服务,并且往(wǎng)往利用(yòng)当时错综复杂的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳(nà),施展着自己治国安邦的才干。

  各国(guó)统治者也认识(shí)到,人心的向背,是国家政权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因素。

  失(shī)去了民心(xīn),国(guó)家的统治(zhì)就难以维持。

  所以,他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才,虚(xū)心纳谏,争取“士”的支持。

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