劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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