登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却(què)可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁卧底分别是谁等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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