盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局限贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自(zì)新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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