不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传文都(dōu)普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝(xi绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人ào)清子，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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