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仁政(zhèng)在现代社会的(de)意(yì)义议论广西属于南方还是北方文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才(cái)能受(shòu)到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的(de)支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系比作(zuò)父(fù)母对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统治者(zhě)应该像父(fù)母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲(qīn)近、服侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到(dào)人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想广西属于南方还是北方的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春(chūn)秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发展而来的。

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