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高山流(liú)水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fān民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的g)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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