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明经和(hé)进(jìn)士(shì)的区别，明(míng)经和(hé)进士(shì)两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù)书(shū)院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际(jì)上是在教育(yù)新学。

　低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄(líng)等人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策三条，出(chū)身同于进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举制度(dù)的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才(cái)，原(yuán)来官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的于其(qí)他国家的影响也是非常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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