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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄(xióng)浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句(jù)，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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