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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王(wáng)室(shì)御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便(biàn)利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联(lián)合式kind用法固定搭配,kind用法总结(shì),作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐kind用法固定搭配,kind用法总结(lè)坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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