徐太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须(xū)要来(lái)了解了(le)解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔(mó)事件扯上关系古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的(de)歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦(dàn)的(de)信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录(lù)音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就(jiù)会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读说法完(wán)全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回(huí)的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要站队。

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