割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一(yī)些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了(le)善(shàn全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在这片全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩(hái)子(zi)在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行(xíng)割礼。

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