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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录(lù)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自(zì)独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那担(dān)心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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