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  “恻隐(yǐn)之(zhī)心,仁之端也(yě)”的意思(sī)是(shì)同情心是仁的(de)开端,羞耻心是义的开端。

  出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上》的第(dì)六(liù)章。

  “恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容(róng),孟子认为人(rén)性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍人(rén)之心”包括四(sì)个(gè)方面,包括恻(cè)隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文:恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也;

  羞恶之心,义之端(duān)也;

  辞(cí)让之心(xīn),礼之端(duān)也;

  是非之心,智之端(duān)也。

  人之有是四端(duān)也,犹其有(yǒu)四体(tǐ)也。

  有是四端而自谓不能者,自贼者也;

  谓其(qí)君不(bù)能(néng)者,贼其(qí)君(jūn)者也。

  凡有四端于我(wǒ)者,知皆扩(kuò)而充之矣(yǐ)。

  若(ruò)火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能充 之,足(zú)以保四海;

  苟不充之,不足以事(shì)父母。

  《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政治策略(lüè)(仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之(zhī)非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗成书大约在战国中期,属儒家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)。

  其(qí)学说出发(fā)点为性(xìng)善论,主(zhǔ)张德治(zhì)。

  南(nán)宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(dà)学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起称“四(sì)书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思

     “恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也”的意(yì)思是:同(tóng)情心就是仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟(mèng)子的(de)哲学里,人(rén)性(xìng)本善且拥有(yǒu)四(sì)种天生就有的(de)本心,即(jí)恻隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非之(zhī)心。

  这“四(sì)心”就(jiù)是“仁义礼智” 这四种道(dào)启(qǐ)裂德范(fàn)畴的发端(duān)。

  

     人(rén)皆有不忍(rěn)人(rén)之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心。

  先王有不忍人之(zhī)心,斯有不(bù)忍人之政矣。

  以不忍人之心,行不(bù)忍人之政,治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有不(bù)忍人之(zhī)心者(zhě),今人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆有(yǒu)怵惕恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心;非(fēi)所以内交于孺子之父(fù)母也(yě),非所以(yǐ)要誉于乡(xiāng) 党朋友也(yě),非(fēi)恶其声而然(rán)也。

  

   由是观之(zhī),无恻隐之心,非人也;无羞恶之(zhī)心(xīn),非人也;无辞让之心,非(fēi)人也;无是非之心,非人也。

  恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;辞让之心,礼之(zhī)端也(yě);是非之(zhī)心,智陵旁并之端也。

  人之有是四端(duān)也,犹尺迹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。

  

   有是(shì)四端而自谓(wèi)不能(néng)者,自贼者也(yě);谓其君不能者,贼其君者也。

  凡(fán)有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ),若火之始(shǐ)然,泉之始达。

  苟能充之,足以保四海(hǎi);苟(gǒu)不充之,不足以事(shì)父母。

  ”

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