三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这(zhè)句话的意思为：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的(de)。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)戊戌年是哪一年统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读戊戌年是哪一年物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华民(m戊戌年是哪一年ín)族经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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