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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的天文学家、日心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的(de)创立(lì世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空)者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期的波兰天文(wén)学(xué)家、世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空数学家(jiā)、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年(nián)的(de)观(guān)察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的(de)伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了(le)解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大(dà)学(xué)攻读医(yī)学，用了两个月(yuè)的时间获(huò)得(dé)了学士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢(huān)迎(yíng)，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(d世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空ào)法国(guó)。

　　回(huí)国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四(sì)部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学(xué)史(shǐ)上最杰出(chū)的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运(yùn)动也是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使我一(yī)生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的(de)盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克(kè)思的心目中(zhōng)所占的(de)位(wèi)置(zhì)也是(shì)独一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思(sī)科学研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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