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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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