割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

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在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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