然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然(r电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗án)则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么(me)…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”。

　　整句(jù)意思是(shì)已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于(yú)石下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必(bì)倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石(shí)兽的搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然(rán)在(上游(yóu))几(jǐ)里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么(me)全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了(le)儒电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗-height: 24px;'>电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗道(dào)学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地(dì)掘(jué)胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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