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悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位(wèi)品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此(cǐ)书中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的(de)过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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