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未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思p>

易经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两(liǎng)家的知指导思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于(yú)世的只(zhǐ)要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华(huá)民族前史上有(yǒu)着不行代替的前史位置和效果(guǒ)，千百，年来，对中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文明都产(chǎn)生(shēng)了巨大影响。

易经中(zhōng)的(de)主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认(rèn)为先动者为主、后动(dòng)者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为主(zhǔ)；自动(dòng)者为客，被迫(pò)者(zhě)为动(dòng)者为主(zhǔ)。

　　若自己契(qì)合上述所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的(de)陈旧经典(diǎn)，是(shì)博(bó)学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏(cáng)》《周易》三部易书，其间(jiān)《连山(s未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思hān)》《归藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素(sù)深入的自然法则和辩证(zhèng)思维，是中华民(mín)族才智(zhì)的结晶。

易经的(de)主方是自(zì)己吗

　　易经(jīng)里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动(dòng)方(fāng)为(wèi)客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为(wèi)动(dòng)者(zhě)为主。

　　若(ruò)自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为(wèi)是自己。

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