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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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