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非练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神(shén)跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程(chéng)的(de)变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn粤西是指什么地方)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn粤西是指什么地方)被人称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子

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