割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次(c家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利ì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就(jiù)流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没(méi)有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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